Revista

'L'aquelarre', de Francisco de Goya (1798)
Sàpiens 228

El Pirineu, bressol de la cacera

En el pas entre el món medieval i el modern, va començar a Catalunya una persecució de dones acusades de bruixeria que va durar tres-cents anys. Aquell fenomen repressiu va començar a les valls pirinenques, i va acabar infectant tot el país
'Arrest per bruixeria', de John Pettie (1866)
Sàpiens 228

Els caçadors de bruixes

Reconstruim la manera com operaven els homes que van convertir la persecució de bruixes en el seu modus de vida, uns mètodes fraudulents en els quals l’engany es va fer evident fins i tot durant aquella època
'La jove fetillera', d'Antoine Wiertz (1857)
Sàpiens 228

Els judicis per bruixeria

Abans de posar un peu al tribunal i dir “tota la veritat” sota tortura, les acusades ja tenien la sentència escrita. El cas d'Elisabet Cerdà, de Castellterçol, és només un exemple del més d’un miler de dones que van ser condemnades a Cataluny
'Credulitat, superstició i fanatisme', de William Hogarth (1762)
Sàpiens 228

Els advocats de les bruixes

Malgrat les crítiques i les burles envers aquells que neden a contracorrent, hi va haver teòlegs i juristes que es van enfrontar amb l'engranatge jurídic, institucional i socioeconòmic que movia la maquinària antibruixes per intentar frenar la barbàrie
Aquest oli d'autoria desconeguda del fons del Museu d’Art de Girona es considera l’únic quadre d’una bruixa catalana
Sàpiens 228

De malvades a avorrides

Quan la cacera va començar a estudiar-se a les universitats un segle després, les bruixes, gràcies sobretot a Disney, havien deixat de fer por i la màgia havia esdevingut una cosa positiva
Els darrers anys, en les marxes del 8 de març d’arreu del món —com aquesta de Polònia del 2020— s’hi veu el lema “Som les netes de les bruixes que no vau poder cremar”
Sàpiens 228

Entre la moda i la reivindicació

Les lluites feministes han convertit les bruixes i la seva cacera en un símbol. Ho veiem en les marxes del 8 de març, però també en altres àmbits molt dispars. Però en quin moment ‘ser bruixa’ va passar a considerar-se un terme positiu?